«El nacimiento de la tragedia o Helenismo y Pesimismo» en francés
La Naissance de la tragédie, ou Hellénisme et Pessimisme
3.45 votos
â Autor | Friedrich Wilhelm Nietzsche |
đ Paginas | 135 |
â° Tiempo de leer | 9 horas |
đĄ Fecha de publicaciĂłn | 1872 |
đ Idioma original | AlemĂĄn |
đ Tipos | No ficciĂłn , Novela |
đ GĂ©nero | FilosĂłfica |
đ SecciĂłn | Novela filosĂłfica |
Tabla de contenido
Expandir
Traducciones
La Naissance de la tragédie, ou Hellénisme et Pessimisme: leer el libro
Note sur cette Ă©dition
La présente édition a été réalisée à partir de la traduction de J. Marnold et J. Morland (1906).
Nous avons apporté à ce texte quelques corrections, la plupart d'ordre simplement linguistique, et avons reporté le texte original en notes de bas de pages.
Les Ăchos du Maquis, mars 2011.
L'origine de la tragédie. Friedrich Nietzsche
Essai d'autocritique
1.
Certes, la cause dĂ©terminante de ce livre discutable dut ĂȘtre un problĂšme de premier ordre et de grand attrait, et en outre une profonde prĂ©occupation personnelle ; â ce qui en tĂ©moigne, câest lâĂ©poque oĂč ce livre fut conçu, malgrĂ© laquelle il fut conçu, lâĂ©poque troublante de la guerre de 1870-71. Pendant que le tonnerre des canons de WĆrth remplissait lâEurope de ses Ă©chos, le chercheur subtil, ami des Ă©nigmes, qui devait enfanter cet ouvrage, sâĂ©tait retirĂ© dans quelque coin des Alpes, lâesprit saturĂ© de subtilitĂ© et de mystĂšre, donc trĂšs soucieux et insoucieux Ă la fois. Il notait ses rĂ©flexions sur les Grecs, â noyau de ce livre Ă©trange et difficile auquel est consacrĂ©e cette tardive prĂ©face (ou postface). Quelques semaines aprĂšs, il se trouvait lui-mĂȘme sous les murs de Metz, sans avoir rĂ©ussi encore Ă rĂ©pondre aux questions quâil sâĂ©tait posĂ©es en face de la prĂ©tendue « sĂ©rĂ©nité » des Grecs et de lâart grec ; jusquâĂ ce quâenfin, dans ce mois de profonde angoisse, alors quâĂ Versailles on dĂ©libĂ©rait de la paix, il sentĂźt aussi la paix descendre sur lui ; et, tandis quâil guĂ©rissait lentement dâune maladie prise pendant la campagne, il eut la perception dĂ©finitive de cette pensĂ©e, « que la tragĂ©die naquit du gĂ©nie de la musique ». â Lâorigine de la tragĂ©die dans la musique ? Musique et tragĂ©die ? Grecs et musique de tragĂ©die ? Les Grecs et lâĆuvre dâart du pessimisme ? De toutes les races dâhommes, la plus accomplie, la plus belle, la plus justement enviĂ©e, la plus sĂ©duisante, la plus entraĂźnante vers la vie, les Grecs, â comment, justement, ceux-ci eurent-ils besoin de la tragĂ©die ? Plus encore â de lâart ? Et pourquoi â cet art grec ?âŠ
On devine Ă quelle place se dressait alors le grand point dâinterrogation de la valeur de lâexistence. Le pessimisme est-il nĂ©cessairement le signe du dĂ©clin, de la dĂ©cadence, de la faillite des instincts lassĂ©s et affaiblis ? â comme ce fut le cas pour les Hindous ; comme il semble, selon toute apparence, que cela soit pour nous autres, hommes « modernes » et EuropĂ©ens ? Y a-t-il un pessimisme de la force ? une prĂ©dilection intellectuelle pour lâĂąpretĂ©, lâhorreur, la cruautĂ©, lâincertitude de lâexistence due Ă la belle santĂ©, Ă la surabondance de force vitale, Ă un trop-plein de vie ? Cette plĂ©nitude excessive elle-mĂȘme ne comporte-t-elle pas peut-ĂȘtre une souffrance ?
LâĆil le plus perçant nâest-il pas possĂ©dĂ© dâune irrĂ©sistible tĂ©mĂ©ritĂ©, qui recherche le terrible, comme lâennemi, le digne adversaire contre qui elle veut Ă©prouver sa force ? dont elle veut apprendre ce que câest que « la peur » ? Que signifie le mythe tragique, prĂ©cisĂ©ment chez les Grecs de lâĂ©poque la plus parfaite, la plus forte, la plus vaillante ? Et ce prodigieux phĂ©nomĂšne de lâesprit dionysien ? Que signifie la tragĂ©die, nĂ©e de lui ? â Et, en revanche, ce dont mourut la tragĂ©die, le socratisme de la morale, la dialectique, la pondĂ©ration et la sĂ©rĂ©nitĂ© de lâhomme thĂ©orique, â quoi ? ce socratisme ne pourrait-il pas ĂȘtre justement le signe de la dĂ©cadence, de la lassitude, de lâĂ©puisement, de lâanarchisme dissolvant des instincts ? La « sĂ©rĂ©nitĂ© hellĂ©nique » des derniers Grecs ne serait-elle pas un crĂ©puscule ? lâeffort Ă©picurien contre le pessimisme, seulement une prĂ©caution de malade ? Et la science elle-mĂȘme, notre science, â oui, envisagĂ©e comme symptĂŽme de vie, que signifie, au fond, toute science ? Quel est le but, pis encore, lâorigine â de toute science ? Quoi ? Lâesprit scientifique nâest-il peut-ĂȘtre quâune crainte et une diversion en face du pessimisme ? un ingĂ©nieux expĂ©dient contre â la vĂ©ritĂ©Â ? et, pour parler moralement, quelque chose comme de la peur et de lâhypocrisie ? et immoralement : de la ruse ? Ă Socrate, Socrate, Ă©tait-ce lĂ peut-ĂȘtre ton secret ? Ă mystĂ©rieux ironiste, Ă©tait-ce lĂ ton â ironie ?
PĂĄgina 1 de 135
Puedes usar los botones de la izquierda o derecha del teclado para navegar entre las pĂĄginas del libro
Sugerir una cotizaciĂłn
Descargalo gratis en PDF, FB2, EPUb, DOC y TXT
Descarga gratis el libro electrónico «El nacimiento de la tragedia o Helenismo y Pesimismo» del autor Friedrich Wilhelm Nietzsche en francés, también puedes imprimir el texto del libro, para este en formatos PDF y DOC son recomendadas.
Puedes estar interesada en
Se el primero en comentar
AgregarAgregue un comentario